فقال له الدب : - أخبرني عن ذلك . فقال : - إن طحانا كان له حمار يطحن به . وكانت له زوجة سوء يحبها وهي تحب جارا لها . وذلك الجار الذي تحبه يبغضها ويمتنع منها . فرأى الطحان في منامه قائلا يقول له : « احتفر كذا من مدار الطاحونة تجد كنزا » . فحدث امرأته برؤياه وأمرها بكتمانها . وكان يقال : « إنه من يجد راحة في إفشاء سره إلى غيره ، فاتّهم عقله لأن مشقة الاستبداد بالسرّ وترك المشاركة فيه أقل من مشقة الحذر من انتشاره بسبب المشاركة فيه . » وكان يقال : « أمران يسلبان الحرية ، وهما قبول البر وإفشاء السر » وشرح هذا أن من قبلت برّه فقد أوجبت [ 494 ] على نفسك الخضوع له ، والإحسان يرقّ الإنسان ، وكذلك من أطلعته على سرّك فإن حذرك من إفشائه يلزمك ذلّ الثقة له . وكان يقال : « المرأة مؤهلة لبيت تضمه ، وطعام ترمه وولد تربيه ، ومغزل تلولبه ، وشبق تسكّنه وتثيره ، فمن أشركها في أمره وأطلعها بعالمه [ هلك ] . « 3 » » فلما حدّث الطحان امرأته برؤياه أخبرت جارها الذي تهواه وتقربت بها من قلبه فواعدها أن يطرقها ليلا ليعاونها على حفره . وفعلا ذلك فوجدا الكنز واستخرجاه . فقال جار المرأة لها : - كيف نصنع بهذا المال ؟ - فقالت المرأة : - نقسمه نصفين بالسواء . فينطلق كل واحد منا إلى منزله ، وتفارق أنت زوجتك وأحتال أنا في فراق زوجي ثم تتزوجني ، فإذا اجتمعنا على النكاح جمعنا المال فكان بأيدينا . [ 495 ] فقال لها جارها :

--> ( 3 ) نقص في الأصل لعلّ مكانه ما أثبتناه .